الرد على شبهه أن شهادة المرأة نصف شهادة الرجل ( 3 )

استكمال الجزء السابق

هذا وقد نص الفقهاء على أن من القضايا ما تقبل فيه شهادة المرأة وحدها ، وهى القضايا التى لم تجر العادة بإطلاع الرجال على موضوعاتها ، كالولادة والبكارة ،وعيوب النساء والقضايا الباطنية.

وعلى أن منها ما تقبل فيه شهادة الرجل وحده ، وهى القضايا التى تثير موضوعاتها عاطفة المرأة ولا تقوى على تحملها ، على أنهم قدروا قبول شهادتها فى الدماء إذا تعينت طريقاً لثبوت الحق واطمئنان القاضى إليها. وعلى أن منها ما تقبل شهادتهما معاً.

ومالنا نذهب بعيداً

وقد نص القرآن على أن المرأة كالرجل سواء بسواء فى شهادات اللعان

وهو ما شرعه القرآن بين الزوجين حينما يقذف الرجل زوجه وليس له على مايقول شهود

(والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين * والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين * ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين * والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين )

أربع شهادات من الرجل ، يعقبها استمطار لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ،ويقابلها ويبطل عملها ، أربع شهادات من المرأة يعقبها استمطار غضب الله عليها إنكان من الصادقين.. فهذه عدالة الإسلام فى توزيع الحقوق العامة بين الرجل والمرأة ،وهى عدالة تحقق أنهما فى الإنسانية سواء.

هكذا وضحت صفحة الإسلام.. وصفحات الاجتهاد الإسلامى فى قضية مساواة شهادة المرأة و شهادة الرجل ، طالما امتلك الشاهد أو الشاهدة مقومات ومؤهلات وخبرة هذه الشهادة.. لأن الأهلية الإنسانية بالنسبة لكل منهما واحدة ، ونابعة من وحدة الخلق ، والمساواةفى التكاليف ، والتناصر فى المشاركة بحمل الأمانة التى حملها الإنسان ، أمانةاستعمار وعمران هذه الحياة.

* وابن القيم يستدل بالآية القرآنية الاتيه :

(وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً ) .


على أن المرأة كالرجل فى هذه الشهادة على بلاغ الشريعة ورواية السنة النبوية.. فالمرأة كالرجل فى " رواية الحديث " ، التى هى شهادة على رسول الله صلى الله عليه وسلم..

وإذا كان ذلك مما أجمعت عليه الأمة ، ومارسته راويات الحديث النبوى جيلاً بعد جيل " والرواية شهادة " فكيف تقبل الشهادة من المرأة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تقبل على واحد من الناس ؟..

إن المرأة العدل كالرجل فى الصدق والأمانة والديانة

ذلكم هو منطق شريعة الإسلام وكلها منطق وهذا هو عدلها بين النساء والرجال وكلها عدل وكما يقول ابن القيم:" وما أثبت الله ورسوله قط حكماً من الأحكام يُقطع ببطلان سببه حسًّا أو عقلاً ، فحاشا أحكامه سبحانه من ذلك ، فإنه لا أحسن حكمًا منه سبحانه وتعالى ولا أعدل. ولا يحكم حكماً يقول العقل: ليته حكم بخلافه ، بل أحكامه كلها ممايشهد العقل والفِطَر بحسنها ، ووقوعها على أتم الوجوه وأحسنها ، وأنه لا يصلح فى موضعها سواها "


و فى الختام

اتمنى ان اكون قد وضحت الصوره بما تليق لرد هذه الشبهه الزائفه عن ديننا الحنيف

فان اصبت فمن الله

و ان اخطات فمن نفسى و الشيطان

و اترككم فى رعايه الله وامنه

و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

اعزك الله اختى الكريمه الصفا

ولى ملحوظة بسيطة اخى الكريم لماذا لا تضع الموضوع فى صفحة واحدة
حتى يكون أيسر فى المعرفة والقراءة ويكون بذلك أفضل من 1و2 و3