آخر من يخرج من النار رجلان

يقول الله لأحدهما يا ابن آدم ما أعددتَ لهذا اليوم هل عملتَ خيرًا قط هل رجوتَنى

فيقول لا يا رب فيؤمر به إلى النار فهو أشد أهل النار حسرة

ويقول للآخر يا ابن آدم ما أعددتَ لهذا اليوم هل عملتَ خيرًا قط ورجوتنى

فيقول لا يا رب إلا أنى كنت أرجوك فيُرفع له شجرةٌ

فيقول أى رب أَقِرَّنِى تحت هذه الشجرة فأستظل بظلِّها وآكل من ثمرها وأشرب من مائها

ويعاهده أن لا يسأله غير هذا فَيُقِرَّه تحتها

ثم تُرفع له شجرةٌ أحسن من الأولى وأَغْدق ماء

فيقول أى رب أَقِرَّنِى تحتها لا أسألك غيرها فأستظل بظلها وأشرب من مائها

فيقول يا ابن آدم ألم تعاهدنى أن لا تسألنى غيرها

فيقول أى رب هذه لا أسألك غيرها فَيُقِرَّه تحتها

ثم تُرفع له شجرةٌ عند باب الجنة هى أحسن من الأُولَيَيْن وأَغْدَق ماء

فيقول أى رب هذه فأَقِرَّنِى تحتها فيُدنيه منها ويعاهده أن لا يسأله غيرها فيسمع أصواتَ أهل الجنة فلا يتمالك

فيقول أى رب أدخلنى الجنة

فيقول الله سَلْ وتَمَنَّ

فيسأل ويتمنى مقدار ثلاثة أيام من أيام الدنيا ويلقِّنه الله ما لا علم له به

فيسأل ويتمنى فإذا فرغ قال لك ما سألت ومثله معه

وقال أبو هريرة وعشرة أمثاله (أحمد ، وعبد بن حميد عن أبى سعيد وأبى هريرة معًا)
أخرجه أحمد (3/70 ، رقم 11685 ، 3/74 ، رقم 11726) ، وعبد بن حميد (ص 305 ، رقم 991) . قال المنذرى (4/276) : رواته محتج بهم فى الصحيح ، إلا على بن زيد وهو فى البخارى بنحوه . وقال الهيثمى (10/384) : رجاله رجال الصحيح غير على بن زيد وهو حسن الحديث . وزاد فى (10/400) وقد وُثِّق على ضعف فيه .
والحديث أصله فى الصحيح وسيأتى بأطراف منها : ((هل تمارون))